孔乙己原文(列举的省略号是什么意思)
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2023-12-01
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1. 孔乙己原文,列举的省略号是什么意思?
省略号(……),又称删节号,用于省略原文的符号,中间不能断。 “引文的省略,用省略号标明。” “举例的省略,用省略号标明。” “说话断断续续,可以用省略号标示。” “用在表示节省原文或语句未完、意思未尽等。” 省略号 省略号是表明文句中省略内容的标号。 省略号的主要用法是表示省略。省略的内容主要有四:一是引文;二是重复性词语;三是类似语句;四是列举。 除省略外,省略号还有以下几种用法: 1、 表示沉默,无语: 例:何为:梅伯母的身体已经经不起路上的颠簸了!欧阳平:…… 2、 表示语言中断: 例:穿长袍的问:"这位是……""我的兄弟。"戴礼帽的回答。 破折号也可表语言中断,但两者有不同:破折号表语言戛然而止,省略号表余音未尽。 3、表示语言断断续续。 例:上级……派我……到这儿……工作,我没……有……完成……上级……交给我的……任务。 4、表含糊其辞,欲言又止 例:我即刻胆怯了起来,便想全翻过先前的话来,"那是……实在,……我说不清……。其实,究竟有没有魂灵,我也说不清。" 5、表明语意未尽。 例:"可恶!然而……。"四叔说。 6、话还未说完被别人前去说了。 例: 孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼看见你偷了何家的书,吊着打。” 7、表示思维的跳跃性 例:“对呀对呀!……会字有四样写法,你知道吗?” 使用省略号时应注意以下问题: (1)不可滥用省略号。一是省略号后语境不明的不能用省略号,而是没有上述特殊语意不能用省略号。 (2)、用了"等"、"等等"就不能再用省略号。(省略号和"等"、"等等"有不同,省略号表示的可以是各种需要省略的,而后者只能是类似的词语或意思。) (3)要正确处理省略号前后的点号问题:一是省略号前是个完整的句子的,省略号前应使用句末标点,表示省略的是句子;二是省略号前不是完整句子的,省略号前一般不用点号,表示省略的是词语、短语;三是省略号后一般不用标点。 (4)、如果省略的是一大段或几段文字,就用十二个圆点表示,单独成行,不顶格。 电脑应用 由于在电脑键盘中并没有和中文省略号相对应的按键,有些人会使用三个或六个句号代替。正确的做法(如中文维基提供的)是使用两个连续的“…” (HORIZONTAL ELLIPSIS, U+2026),如“……”;正确的字体会将这个符号造成和中文字一样宽并上下居中(繁简体相同)。有些字体生产商将之对应到另一个形状类似的数学符号“⋯”(MIDLINE HORIZONTAL ELLIPSIS, U+22EF),是不正确的。 在中文输入法下按Shift+6(大键盘上的)会得到……,就是2个…。
2. 金钱和面子选择哪一个?
这个问题其实很有意思,回答这个问题的会有两类人,这两类人基本以年龄划分,就来说说我自己吧!
大学刚毕业的我,对金钱真的没有什么欲望,即使是工作也是觉得工资不重要,最重要是开心和学到经验,能让我有这种想法也取决于我的家庭条件不是很差,从小就是觉得别人有的我不稀罕,也不会苦苦努力追求我一定要的到,哈哈。所以在这种情况下,我的面子比什么都重要,不管做什么我都要维护我在别人心目中的样子,出门要穿漂亮衣服,要穿好点的要用好点的,尽量不让自己有什么不完美的地方,即使有也要要去掩盖一下,活脱脱的一个外表好看,一看就心态好什么都好的好女生。在工作中遇到公司不完美的地方,敢说敢做,甚至会和上司顶嘴说理,他说我不好,我也说他们做的不对的地方,想想那时真不知道谁给的狗胆,不过还好老板没有炒我鱿鱼,因为我指出了他们不足的地方,说的是事实。就这样我换个工作也快,几乎都是我炒老板鱿鱼,因为面子问题,因为他们不完美。导致我有这样行为的也是觉得我年轻,我不差,我可以重头再来,不急,赚得钱够吃就好,一副视金钱如粪土的样子。
如今30的我,回想起以前的我,真的觉得好笑,有愚蠢。所以再叫我选,我觉得金钱更重要,面子其次。如果温饱都不能解决,你死要面子有什么用,面子可以给你温饱,可以给你想要的?想要有面子就必须要先有钱。这也是为什么无数人都想变成有钱人的原因,钱真的可以改变很多东西,当然金钱有好有坏,全看人怎么去用她。如今我之所以比较不在乎面子有几个原因,
1:这个和我的职业有关系,我一直都是从事销售有关的职业,这个职业就是要脸皮厚,够厚才会有收获。销售是你付出多少就会有多少回报给你,这个回报就是金钱,无上限无线可能收入高的职业,所以金钱让我放下面子。
2:30而立,虽然我是个女人,但是我也不会服输,我也要变的出色,别人有的我也想有 ,前提还是要有钱。
3:在生活中,我发觉很多有矛盾的事情,其实都是金钱可以解决的,这个时候我会恨自己如果你很有钱,这些矛盾麻烦都不会撕破脸,立刻马上就解决了,如果不赞成的人,你别急,那是你没有到达别人遇到的人和事。
4:父母一天天的老去,有多少个10年呢?这是所有年轻人该问问自己的,你给父母吃好喝好了吗?每一年都有带着她们去旅游吗?你每个月都能给父母多少养老费?父母养我小,我想养他们老。就像他们对待子女的心情一样,让我吃好喝好把好的都给我。我不想我自己在他们身上留下任何遗憾,所以这是我放下面子,努力挣钱的最大理由。
金钱也是我以后一直追求的东西,只要我足够好,面子会悄悄的回来。不信都试一试。哈哈。
3. 八股文的主要特点是什么?
八股文为中国明清两代科举考试所采用的一种专门的应试文体,亦称时文、时艺、制义、制艺、八比文,由北宋所创之经义演变而就。
八股文的渊源可追溯到唐代的试帖诗和宋代的经义,而八股文的真正源头是北宋名相王安石改革科举时所出现的经义程文。
王安石变法,认为唐代以诗赋取士,浮华且不切实用,于是合并多科而为“进士”一科,故有“八股制艺始于宋王安石”之说。科举考试一律改试经义,文体尚无规格。
南宋后期的经义已有固定格式;元代科举考试,基本延袭宋代,已采用类似文体,时称“八比”。
八比文体的文章规定分为起、中、后、末四个段落,每段各有二股,即二比,共八比。文句排偶比对,比与比之间用文句相联,最后以末比(亦称束比)收结。字数限定在300字至500字以下。至明代,则逐渐发展为一种固定的考试文体~八股文。
八股文真正形成是在明代。明洪武元年(1368),明太祖下诏开科取士,便以八股文为考试文体,并对制度、文体均有明确要求,不过写法初无定规。
一般认为,八股文的定式形成于明宪宗成化年间(1465-1487)或稍后,“成化以后,始有八股之号”。成化中期,经谢迁(状元)、王鏊(会元、探花)、章懋(会元、进士)等新科科举精英提倡,逐渐形成了比较严格的程式。
明代中后期,乡试(在各省省城举行的三年一次的省级科举考试,中式者称举人,第一名称解元)、会试(各省举人参加在京城礼部贡院由礼部主持的科举“国考”,中式者称贡士,第一名称会元;贡士是未来的进士,有资格参加殿试)应试规程中数次强调必须严格按照八股作文。明世宗嘉靖十七年(1538)规定:“会试校文,务要醇正典雅,明白通畅,合于程式者,方许取中。”
八股文自明代中期形成后,便一直为明清两代科举考试所沿用。
八股文章有固定的格式,每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
“破题”是用两句话将题目的意义破开,作用是点破题目要义。
“承题”是承接破题,进一步阐明题意。
“起讲”为议论的开始,首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端,然后开始用圣贤的口气进行议论,主要内容仍是进一步发挥题意。
“入手”为起讲后入手之处,用一两句或两三句过渡性散文句子,将文章引入正题。
“起股”、“中股”、“后股”、“束股”四部分是文章议论的中心,为全篇的主要部分,内容以总论提起全篇,尽量发挥题目的意蕴,而以“中股”为全篇之重心。
在这“四股”中,每股又都有两股排比、对偶的文字,合共八股,故名“八股文”。
八股文题目摘自四书、五经,所论内容也要依据南宋学者朱熹《四书章句集注》,考生不得凭己意而自由发挥。
八股文的书写格式与字数均有严格规定:明神宗万历八年(1580)规定限500字以内,过多者不予誊录;清世祖顺治二年(1645)规定每篇限550字;清圣祖康熙二十年(1681)增为650字;清高宗乾隆四十三年(1778)定为700字,超过者不予录取。
八股文体注重章法与格调,将说理的古体散文与骈体辞赋合流,构成一种新的文体,在文学史上自有其地位。
八股文形式固定,利于考官阅卷,评判标准容易划一。然其从内容到形式均过于死板,内容必须按四书、五经及官方指定的注疏进行议论,“代圣贤立言”,应试者无自由发挥己意的空间,严重束缚了士人的思想。
诚所谓“八股取士”,八股文是明清学子登龙门、入仕途的“敲门砖”,只有写好八股文,才有可能鲤鱼跃龙门,光耀门楣,飞黄腾达。然作八股文是一种高难度的写作训练,不但需要精熟四书五经并领会其要义,掌握八股文定式和写作要领技巧及相当的文学功底,还需要作文者有相当好的个人修养,只有将文学才华与个体修养结合起来,才能写出优质的八股文
清德宗光绪二十七年(1901)八月,朝廷下诏,改革科举,废八股文,改用策论。至此,盛行了三四百年的八股文方才退出科举考场;而四年后,中国古代沿用了1300余年历史的科举制度也寿终正寝了。
图片皆选自网络。
4. 不是偷是窃出自那个课文?
出自鲁迅的《孔乙己》。
原文如下:
孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”他不回答,对柜里说,“温两碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。
他们又故意的高声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”
孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”
《孔乙己》写于1918年冬天,当时以《新青年》为阵地,虽已揭开了新文化运动的序幕,但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除,但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在,孔孟之道仍然是社会教育的核心内容,这样就有可能产生新的“孔乙己”。
要拯救青年一代,不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店,艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活,就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状,思考当时的社会教育和学校教育,批判封建教育制度和科举制度。
5. 孔乙己被嘲笑的那段原文?
第一次,“孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道:‘孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!’……他们又故意的高声嚷道,‘你一定又偷了人家的东西了!’”从“一到店”可以看出,只要孔乙己来了,人们就“笑”,无论是掌柜的,还是酒客,他们的笑都是一种条件反射式的、机械的笑。这种笑建立在孔乙己经常出现的“新伤疤”上,而“新伤疤”的出现则是因为“又偷了人家的东西”。再看下文,孔乙己争辩时所谓的“窃书不能算偷……”的言论却又明确地告诉我们:酒客们的这些嘲讽可并不是诬陷。
第二次、第三次的语言表达基本是一样的,“众人也都哄笑起来:店内外充满了快活的空气”,但笑的原因不完全一样。第二次“笑”,是人们揭了孔乙己的短处(偷东西)后,孔乙己为了争辩,说了一堆难懂的话。酒客们听不懂,但能知道他是在为自己的偷东西找借口。对他们而言,不劳动、偷东西本就可笑,偏还说许多让人听不懂的话来为自己辩解,这种行为,难道不应该笑一笑吗?从这样的人身上去寻得片刻的放松又何错之有?毕竟,他们是缺少知识的劳动人民,可不懂得孔乙己也遭受了封建科举制度的毒害而对他抱着同情之心。
第三次“笑”,来源于酒客对孔乙己“连半个秀才也捞不到”的质疑。有人会说,孔乙己梦寐以求的是读书做官,却一生未能“进学”,这成了他最大的痛苦和羞辱。酒客们毫不留情地直戳他精神上的伤疤,这还不能说他们冷漠吗?且慢下结论。按常理,孔乙己的痛处,是不会引起这些生活在社会最底层的劳动人民的笑的,每一个酒客的内心也是有善良的因子的。那他们为什么而笑呢?我们决不能忽略众人哄笑之前的一个细节,“孔乙己……嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类,一些不懂了”,“在这时候,众人也都哄笑起来”。原来,这是大家听了孔乙己的“满口之乎者也”的或令人半懂不懂或令人一丝不懂的话后,产生的哄笑。可以大胆的推测,酒客们的笑并不是为孔乙己的没有进学,而是为他那些充满酸味的言语。也就是说,人们是在引逗孔乙己,让他穷酸穷酸,然后哄笑一阵,放松放松。这也是一种反射式的为笑而笑的“笑”,只是为了能拥有一点“快活的空气”。
第四次,孔乙己因为偷丁举人家的东西被打折了腿之后到酒店喝酒,面对掌柜同平常一样的询问,“你又偷了东西了”,他低声说是跌断的,并用眼色恳求掌柜不要再提,此时的几个酒客“便和掌柜都笑了”。这里的“笑”跟第一次一样,也是对孔乙己明明偷了东西却硬要辩解的嘲笑。只不过这一次孔乙己受伤更重。要知道,孔乙己的偷窃行为可谓屡教不改,酒客们加以嘲笑本在情理之中,我们又希望他们怎样施以援手呢?是金钱上支持吗?这些酒客本身就是劳动人民,他们也深受封建制度的压迫和摧残,又哪有多余的钱施舍给一个他们眼中好喝懒做的人。那就是不嘲笑,言语上关心?我想,即使他们这样做了,孔乙己如果不醒悟过来努力生活,继续偷窃,等待他的就一定会是悲剧。
6. 鲁迅笔下的孔乙己为什么爱偷东西?
鲁迅笔下的孔乙己为什么爱偷东西?这个问题问得特别高明。因为“孔乙己偷东西”是他狭隘的思想深受封建旧制度迫害的外在表现,也是最终导致他被封建科考制度无情吞噬的导火索。同时,“孔乙己”这一人物形象是鲁迅先生笔下众多人物中,他本人最满意的一次塑造。为什么这么说?以及“孔乙己为什么偷东西”?要解除这些疑惑,我们需要对作品本身有一番系统回顾,对旧社会“封建科考制度”有一个较深入了解。
孔乙己人物形象出处;作者为什么要创作这样一个人物形象《孔乙己》一文出自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》。故事描述了一个没有考上秀才的读书人的悲惨遭遇。主人公孔乙己心地善良,但他在科举制度残害下除了满口之乎者也之外,一无所能。穷困潦倒却自命不凡的他成了人们的笑料。因生活所迫,他偶尔有了些小偷小窃行为,终于被人打断了腿,最后在现实生活的折磨下,默默地死去。
文为合时而作。作家创作出一个人物形象,必定有其明确的创作目的。这篇小说篇幅不长,但孔乙己这个可怜、迂腐的,因过度执迷于科举考试而屡考不中,最终导致自己除了与现实严重脱节的僵化知识外,百无一用,终被残酷现实所吞噬。这个旧时下层知识分子的形象塑造得十分成功。他的遭遇,成了封建科举制度残害读书人的有力证据,作者通过塑造这一人物形象,强有力地抨击了封建科举制度的落后性,彻底揭示了旧的封建体制“吃人”的本质。
概述封建科举制度的产生原因及发展历程。科举,作为唐宋以后选拔官吏的考试制度,是从两汉至南北朝时期的“察举制度”发展而来。它不仅确定要以才学举人,而且对才学的组成内容做了更明确要求,就是要“明知古今,通识治乱,究政教之本,达礼乐之源”。这有别于传统的经术和章句之学,而要求学者在经世致用上下功夫。
这一制度在形成之初其实是有诸多积极意义的。因为在这之前,人才的选拔机制是“门阀制”,就是以人的出生决定升迁。即,如果你祖上是大官豪门,那么不管你自身条件如何,你最终都可以通过世袭来继续过上层人生活,这实际上是种很不公平的的机制。但科举制度的产生,就改变了这种人才选拔的不公平性,它给了广大的中下层有才华青年以自我发奋,达到改变人生轨迹,实现个人理想抱负的机会。很多贫穷的读书人,“朝为田舍郎,暮登天子堂”——读书发奋改变了他的个人命运。
但随着封建时代日益没落,科举制度本身的消极因素逐渐显现出来,特别是明代“八股取士”后,科举制度渐渐成了禁锢思想、摧残人才的工具。参加科举考试者通常为考而学,严重脱离了现实生活需求,造成了所学知识的僵化、固化现象,由此也制造了无数的时代悲剧。终于,封建统治阶级意识到科举考试制度的不合理性,光绪三十一年(1906年)后,废除了科举。
作者创造作品的时代背景《孔乙己》是《呐喊》书集中的第二篇作品。它创作于1918年冬,“五四”运动前夕。那时,科举制度虽然已经废除,但其遗毒还在,旧的教育体系还未得到根本转变,许多知识分子仍旧游离于封建思想的桎梏中无法自拔。鲁迅认为,要使国民意识觉醒,必须首先改变蒙昧僵化、麻木不仁的精神状态,才能彻底把国人从几千年封建枷锁中解放出来,使其精神实现真正的自由和解放。为此,他的众多作品取材,多选用当时病态时代下的不幸人物,以此来揭露本质,疗以救补。
小说通过对比法对主人公孔乙己前前后后进行了十分详尽而生动的描写,把他如何被腐朽的封建制度一步步残害的过程,赤裸裸地袒露在读者眼前,使读者“哀其不幸、怒其不争”的同时,更彻底看到旧的封建体制下“人吃人”的本质。一、小说中,无论对酒店柜台环境的描写,还是对老板对待顾客态度、伙计态度的描写,都无情揭露了病态体制下人们思想行为的严重扭曲:
这些顾客,多是短衣帮,大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的,才踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝……掌柜说,我样子太傻,怕侍候不了长衫主顾,就在外面做点事罢。
以上描述中,人的衣着似乎都成了划分等级的标志:短衣帮——贫苦的中下层劳动人民;长衫——体面阔绰的上等人士。不同的身份,也决定了酒店对待顾客的态度:短衣帮柜台外站着喝酒;穿长衫的,店里面坐下来要酒要菜慢慢喝……“我”样子太傻,也成了无权服务上等人的理由!而这一切的描写,又是整个社会的一个缩影——不得不承认,鲁迅先生的目光如炬,聊聊几笔便写出人与人之间滑稽又现实的不公平性。
二、正是因为病态旧制下,人们扭曲的价值观,造就了孔乙己这个深受旧制迫害的不伦不类的下层读书人形象:
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。
沦为下等人又不甘,所以坚持穿长衫;一心想要往上爬又无能。所以,不得不在柜台外站着喝酒。接下来对他窘迫的外貌描写,深刻地揭露了这个生活在社会夹缝中的小人物的艰难,就连对他随意的称呼都显示出人们对他的不尊重。如此,一个旧体制残害下,具有现实代表意义的下层读书人形象即刻跃然纸上、呼之欲出。
三、封建旧体制笼罩下的社会,仿如一个无形的冷面杀手,一点点蚕食着人的尊严,消耗着人的生命,终致其体无完肤,即使极其艰难的生活也难以为继,为此,难以示人的“偷”,便成了一个无能文人唯一能维持生存的手段:
孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”他不回答……他们又故意的高声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”
上文对他细致的语言描写,外貌描写,及众人的调侃内容,预示着这个酸腐固执的旧知识分子已然连最后的斯文都被无情地踩在地上。
在此,文中专门提到他“偷窃”的原因:虽读书,但没有进学,又不会营生,还好喝懒做,不得已才偶然做些偷窃的事。若果真是如此,那么他最终结局便是咎由自取、纯属活该了,跟封建旧制又有什么关系?其实这正是鲁迅先生高明的“障眼法”——好喝懒做只是别人眼里的孔乙己形象,其实背后不为人知的,正是扭曲的社会意识形态在操控着他,使这个无其它技能的无用文人,宁愿去偷,也不愿意去做那些“短衣帮”被人鄙视的营生!既然不为人知,或人们毫无意识,那么鲁迅就要去狠狠地去披露它,以达到警醒针砭国民思想麻木性的目的。
四、封建旧制的僵化、残酷终于使一个无辜文人走到生存的穷途末路:
我整天的靠着火,也须穿上棉袄了。一天的下半天……忽然间听得一个声音,“温一碗酒。”这声音虽然极低,却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望,那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦,已经不成样子;穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住……他满手是泥,原来他便用这手走来的……
上文中有一处对比细节要特别注意:我,这个伙计,也是挣扎在底层的一个贫苦小民,将近初冬整天靠着火,尚且要穿棉袄。但此时的孔乙己呢,在外漂着,却仅穿一件破夹袄!这意味着,他残余的生命能量已然灯枯油尽。盘着断腿,坐在蒲团上,以草绳牵挂带动下半身,以双手撑地来行走……还有什么生活比他现在更悲惨?他现在从身体、到心理都已低到尘埃里!这已然与最初那个“身材高大,极力维护自尊的”初始形象相去甚远。之所以有人记住他,是因为他欠了酒店酒钱——这个原本善良的,有人情味的读书人,终于连最后的一丝体面也消失殆尽,甚至成了负数!
谁把他摧残成这样?无情的封建旧制!他的悲惨结局实在使人动容惊心!而他代表的不只是他本人,是所有腐朽封建体制下的苦苦挣扎在生存边缘的劳苦大众!而他们作为社会主要构成部分,如果不思改变,整个民族的命运将岌岌可危!鲁迅如椽之笔对旧的封建制度的腐朽与落后揭露得可真够彻底而致振聋发聩!
结笔一个“偷”,亮出了这一不光彩行为背后更黑暗腐朽的旧制流弊!鲁迅先生是不愧是“五四”时期新文学、新思想的先锋代表。而他敏锐如刺的洞察力,鞭辟入里的高明手段,即使放到现在,也仍旧具有积极而较为普遍的现实意义啊!
7. 看过的书籍老是忘记?
读书记不住才是常态,如果一本书读一遍就能把书中的内容记下了,要么你是天才,要么这本书就太肤浅了。读书记不住反而是值得庆幸的事,因为你遇到了一本超过你认知的好书,这样的书有利于你的进步。
那么,如何才能把这种书记住呢?首先我们先分析记不住的原因,再来学习正确的读书方法。
一、记不住的三大原因数量不足初中语文里,有一篇欧阳修的《卖油翁》:
卖油翁取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿,无他,惟手熟尔。读书也是同样的道理。俗话说:“书读百遍其义自见”,只有数量级上来了,才能读透一本书,读懂一本书,否则,只是看了个热闹,肯定记不住。所以,要想记住一本书的内容,就要多看,而且,每次看都会有不同的收获。
方法不对不同的书籍有不同的读书方法,一定要有针对性的“对症下药”,不能一概而论,用一成不变的方法。
彭小六在《洋葱阅读法》中,提到了四种读书法:碎片阅读,快速阅读,主题阅读和深度阅读。碎片化的时间,可以读碎片化的读物,比如各种软文;简单粗浅的读物,可以快速阅读,比如小说;系统学习的知识则要进行主题阅读,而有一定见解的文章则需要深度阅读。采用不同的读书策略才能让读书事半功倍。
认知不够有些经典好书需要经历一定的人生阅历才能读懂的,否则也只能看看热闹,甚至连热闹都看不懂,这是认知的层次不同。
有些书,看一遍,只能知其然,看懂了字面意思,并不代表真正的吸收了,所以很容易忘,甚至于看完后面的前面的都已经忘光了。只有多经历,多思考,多阅读,才能“知其所以然”,才能真正理解书中的内容,印象才会更深刻。
所以,读透一本书还要多提高自己的认知水平。
二、掌握正确的读书方法重视读书读书时什么时候效率最高?考试前!人们在截止日期之前的行动总是最高效的。读书也可以营造这种紧迫感,提高重视度。
钱钟书是一代大文豪,学富五车,才高八斗,被人称为“博学鸿儒”,他对于读书的看法就是“买书不如借书,借书不如抄书”,借来的书读着才会更用心。
日本总理大臣田中角荣为了锻炼自己的记忆力,他一页页地背诵日本辞典《广辞林》,背下来一页就撕一页,正是这种紧迫感大大提高了他的记忆力。
现在我们不需要抄书或者撕书,但是一定要足够的重视,精神力才能更集中。
做好笔记“不动笔墨不读书”,读书一定要善于做笔记,把自己的所思所想所感及时记录下来,并结合实际情况,举一反三,把书中的知识应用到实际中,这样理解的才更深。
书中的场景为你所熟,书中的知识为你所用,还愁不能记住书中的内容吗?
与人分享最好的学习方法就是教会别人。读书也是如此,最好的读书方法就是讲给别人听。
管理学中有个定律叫“峰终定律”,就是说一件事情你记忆最深的是最高潮的部分和最后的结尾部分。读完一本书,你印象最深的也绝对是书中最精彩的部分和最后的结局。而要把这本书讲给别人听,你则需要对书的框架进行重新构思和整理,把整体脉络梳理清楚,才能有条理的给别人讲出来,让别人能听懂。这个时候,这些内容就不再是作者的了,而是你的了。
读书记不住是常态,清楚记不住的原因,掌握正确的读书方法,让读书事半功倍。
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1. 孔乙己原文,列举的省略号是什么意思?
省略号(……),又称删节号,用于省略原文的符号,中间不能断。 “引文的省略,用省略号标明。” “举例的省略,用省略号标明。” “说话断断续续,可以用省略号标示。” “用在表示节省原文或语句未完、意思未尽等。” 省略号 省略号是表明文句中省略内容的标号。 省略号的主要用法是表示省略。省略的内容主要有四:一是引文;二是重复性词语;三是类似语句;四是列举。 除省略外,省略号还有以下几种用法: 1、 表示沉默,无语: 例:何为:梅伯母的身体已经经不起路上的颠簸了!欧阳平:…… 2、 表示语言中断: 例:穿长袍的问:"这位是……""我的兄弟。"戴礼帽的回答。 破折号也可表语言中断,但两者有不同:破折号表语言戛然而止,省略号表余音未尽。 3、表示语言断断续续。 例:上级……派我……到这儿……工作,我没……有……完成……上级……交给我的……任务。 4、表含糊其辞,欲言又止 例:我即刻胆怯了起来,便想全翻过先前的话来,"那是……实在,……我说不清……。其实,究竟有没有魂灵,我也说不清。" 5、表明语意未尽。 例:"可恶!然而……。"四叔说。 6、话还未说完被别人前去说了。 例: 孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼看见你偷了何家的书,吊着打。” 7、表示思维的跳跃性 例:“对呀对呀!……会字有四样写法,你知道吗?” 使用省略号时应注意以下问题: (1)不可滥用省略号。一是省略号后语境不明的不能用省略号,而是没有上述特殊语意不能用省略号。 (2)、用了"等"、"等等"就不能再用省略号。(省略号和"等"、"等等"有不同,省略号表示的可以是各种需要省略的,而后者只能是类似的词语或意思。) (3)要正确处理省略号前后的点号问题:一是省略号前是个完整的句子的,省略号前应使用句末标点,表示省略的是句子;二是省略号前不是完整句子的,省略号前一般不用点号,表示省略的是词语、短语;三是省略号后一般不用标点。 (4)、如果省略的是一大段或几段文字,就用十二个圆点表示,单独成行,不顶格。 电脑应用 由于在电脑键盘中并没有和中文省略号相对应的按键,有些人会使用三个或六个句号代替。正确的做法(如中文维基提供的)是使用两个连续的“…” (HORIZONTAL ELLIPSIS, U+2026),如“……”;正确的字体会将这个符号造成和中文字一样宽并上下居中(繁简体相同)。有些字体生产商将之对应到另一个形状类似的数学符号“⋯”(MIDLINE HORIZONTAL ELLIPSIS, U+22EF),是不正确的。 在中文输入法下按Shift+6(大键盘上的)会得到……,就是2个…。
2. 金钱和面子选择哪一个?
这个问题其实很有意思,回答这个问题的会有两类人,这两类人基本以年龄划分,就来说说我自己吧!
大学刚毕业的我,对金钱真的没有什么欲望,即使是工作也是觉得工资不重要,最重要是开心和学到经验,能让我有这种想法也取决于我的家庭条件不是很差,从小就是觉得别人有的我不稀罕,也不会苦苦努力追求我一定要的到,哈哈。所以在这种情况下,我的面子比什么都重要,不管做什么我都要维护我在别人心目中的样子,出门要穿漂亮衣服,要穿好点的要用好点的,尽量不让自己有什么不完美的地方,即使有也要要去掩盖一下,活脱脱的一个外表好看,一看就心态好什么都好的好女生。在工作中遇到公司不完美的地方,敢说敢做,甚至会和上司顶嘴说理,他说我不好,我也说他们做的不对的地方,想想那时真不知道谁给的狗胆,不过还好老板没有炒我鱿鱼,因为我指出了他们不足的地方,说的是事实。就这样我换个工作也快,几乎都是我炒老板鱿鱼,因为面子问题,因为他们不完美。导致我有这样行为的也是觉得我年轻,我不差,我可以重头再来,不急,赚得钱够吃就好,一副视金钱如粪土的样子。
如今30的我,回想起以前的我,真的觉得好笑,有愚蠢。所以再叫我选,我觉得金钱更重要,面子其次。如果温饱都不能解决,你死要面子有什么用,面子可以给你温饱,可以给你想要的?想要有面子就必须要先有钱。这也是为什么无数人都想变成有钱人的原因,钱真的可以改变很多东西,当然金钱有好有坏,全看人怎么去用她。如今我之所以比较不在乎面子有几个原因,
1:这个和我的职业有关系,我一直都是从事销售有关的职业,这个职业就是要脸皮厚,够厚才会有收获。销售是你付出多少就会有多少回报给你,这个回报就是金钱,无上限无线可能收入高的职业,所以金钱让我放下面子。
2:30而立,虽然我是个女人,但是我也不会服输,我也要变的出色,别人有的我也想有 ,前提还是要有钱。
3:在生活中,我发觉很多有矛盾的事情,其实都是金钱可以解决的,这个时候我会恨自己如果你很有钱,这些矛盾麻烦都不会撕破脸,立刻马上就解决了,如果不赞成的人,你别急,那是你没有到达别人遇到的人和事。
4:父母一天天的老去,有多少个10年呢?这是所有年轻人该问问自己的,你给父母吃好喝好了吗?每一年都有带着她们去旅游吗?你每个月都能给父母多少养老费?父母养我小,我想养他们老。就像他们对待子女的心情一样,让我吃好喝好把好的都给我。我不想我自己在他们身上留下任何遗憾,所以这是我放下面子,努力挣钱的最大理由。
金钱也是我以后一直追求的东西,只要我足够好,面子会悄悄的回来。不信都试一试。哈哈。
3. 八股文的主要特点是什么?
八股文为中国明清两代科举考试所采用的一种专门的应试文体,亦称时文、时艺、制义、制艺、八比文,由北宋所创之经义演变而就。
八股文的渊源可追溯到唐代的试帖诗和宋代的经义,而八股文的真正源头是北宋名相王安石改革科举时所出现的经义程文。
王安石变法,认为唐代以诗赋取士,浮华且不切实用,于是合并多科而为“进士”一科,故有“八股制艺始于宋王安石”之说。科举考试一律改试经义,文体尚无规格。
南宋后期的经义已有固定格式;元代科举考试,基本延袭宋代,已采用类似文体,时称“八比”。
八比文体的文章规定分为起、中、后、末四个段落,每段各有二股,即二比,共八比。文句排偶比对,比与比之间用文句相联,最后以末比(亦称束比)收结。字数限定在300字至500字以下。至明代,则逐渐发展为一种固定的考试文体~八股文。
八股文真正形成是在明代。明洪武元年(1368),明太祖下诏开科取士,便以八股文为考试文体,并对制度、文体均有明确要求,不过写法初无定规。
一般认为,八股文的定式形成于明宪宗成化年间(1465-1487)或稍后,“成化以后,始有八股之号”。成化中期,经谢迁(状元)、王鏊(会元、探花)、章懋(会元、进士)等新科科举精英提倡,逐渐形成了比较严格的程式。
明代中后期,乡试(在各省省城举行的三年一次的省级科举考试,中式者称举人,第一名称解元)、会试(各省举人参加在京城礼部贡院由礼部主持的科举“国考”,中式者称贡士,第一名称会元;贡士是未来的进士,有资格参加殿试)应试规程中数次强调必须严格按照八股作文。明世宗嘉靖十七年(1538)规定:“会试校文,务要醇正典雅,明白通畅,合于程式者,方许取中。”
八股文自明代中期形成后,便一直为明清两代科举考试所沿用。
八股文章有固定的格式,每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
“破题”是用两句话将题目的意义破开,作用是点破题目要义。
“承题”是承接破题,进一步阐明题意。
“起讲”为议论的开始,首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端,然后开始用圣贤的口气进行议论,主要内容仍是进一步发挥题意。
“入手”为起讲后入手之处,用一两句或两三句过渡性散文句子,将文章引入正题。
“起股”、“中股”、“后股”、“束股”四部分是文章议论的中心,为全篇的主要部分,内容以总论提起全篇,尽量发挥题目的意蕴,而以“中股”为全篇之重心。
在这“四股”中,每股又都有两股排比、对偶的文字,合共八股,故名“八股文”。
八股文题目摘自四书、五经,所论内容也要依据南宋学者朱熹《四书章句集注》,考生不得凭己意而自由发挥。
八股文的书写格式与字数均有严格规定:明神宗万历八年(1580)规定限500字以内,过多者不予誊录;清世祖顺治二年(1645)规定每篇限550字;清圣祖康熙二十年(1681)增为650字;清高宗乾隆四十三年(1778)定为700字,超过者不予录取。
八股文体注重章法与格调,将说理的古体散文与骈体辞赋合流,构成一种新的文体,在文学史上自有其地位。
八股文形式固定,利于考官阅卷,评判标准容易划一。然其从内容到形式均过于死板,内容必须按四书、五经及官方指定的注疏进行议论,“代圣贤立言”,应试者无自由发挥己意的空间,严重束缚了士人的思想。
诚所谓“八股取士”,八股文是明清学子登龙门、入仕途的“敲门砖”,只有写好八股文,才有可能鲤鱼跃龙门,光耀门楣,飞黄腾达。然作八股文是一种高难度的写作训练,不但需要精熟四书五经并领会其要义,掌握八股文定式和写作要领技巧及相当的文学功底,还需要作文者有相当好的个人修养,只有将文学才华与个体修养结合起来,才能写出优质的八股文
清德宗光绪二十七年(1901)八月,朝廷下诏,改革科举,废八股文,改用策论。至此,盛行了三四百年的八股文方才退出科举考场;而四年后,中国古代沿用了1300余年历史的科举制度也寿终正寝了。
图片皆选自网络。
4. 不是偷是窃出自那个课文?
出自鲁迅的《孔乙己》。
原文如下:
孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”他不回答,对柜里说,“温两碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。
他们又故意的高声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”
孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”
《孔乙己》写于1918年冬天,当时以《新青年》为阵地,虽已揭开了新文化运动的序幕,但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除,但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在,孔孟之道仍然是社会教育的核心内容,这样就有可能产生新的“孔乙己”。
要拯救青年一代,不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店,艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活,就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状,思考当时的社会教育和学校教育,批判封建教育制度和科举制度。
5. 孔乙己被嘲笑的那段原文?
第一次,“孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道:‘孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!’……他们又故意的高声嚷道,‘你一定又偷了人家的东西了!’”从“一到店”可以看出,只要孔乙己来了,人们就“笑”,无论是掌柜的,还是酒客,他们的笑都是一种条件反射式的、机械的笑。这种笑建立在孔乙己经常出现的“新伤疤”上,而“新伤疤”的出现则是因为“又偷了人家的东西”。再看下文,孔乙己争辩时所谓的“窃书不能算偷……”的言论却又明确地告诉我们:酒客们的这些嘲讽可并不是诬陷。
第二次、第三次的语言表达基本是一样的,“众人也都哄笑起来:店内外充满了快活的空气”,但笑的原因不完全一样。第二次“笑”,是人们揭了孔乙己的短处(偷东西)后,孔乙己为了争辩,说了一堆难懂的话。酒客们听不懂,但能知道他是在为自己的偷东西找借口。对他们而言,不劳动、偷东西本就可笑,偏还说许多让人听不懂的话来为自己辩解,这种行为,难道不应该笑一笑吗?从这样的人身上去寻得片刻的放松又何错之有?毕竟,他们是缺少知识的劳动人民,可不懂得孔乙己也遭受了封建科举制度的毒害而对他抱着同情之心。
第三次“笑”,来源于酒客对孔乙己“连半个秀才也捞不到”的质疑。有人会说,孔乙己梦寐以求的是读书做官,却一生未能“进学”,这成了他最大的痛苦和羞辱。酒客们毫不留情地直戳他精神上的伤疤,这还不能说他们冷漠吗?且慢下结论。按常理,孔乙己的痛处,是不会引起这些生活在社会最底层的劳动人民的笑的,每一个酒客的内心也是有善良的因子的。那他们为什么而笑呢?我们决不能忽略众人哄笑之前的一个细节,“孔乙己……嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类,一些不懂了”,“在这时候,众人也都哄笑起来”。原来,这是大家听了孔乙己的“满口之乎者也”的或令人半懂不懂或令人一丝不懂的话后,产生的哄笑。可以大胆的推测,酒客们的笑并不是为孔乙己的没有进学,而是为他那些充满酸味的言语。也就是说,人们是在引逗孔乙己,让他穷酸穷酸,然后哄笑一阵,放松放松。这也是一种反射式的为笑而笑的“笑”,只是为了能拥有一点“快活的空气”。
第四次,孔乙己因为偷丁举人家的东西被打折了腿之后到酒店喝酒,面对掌柜同平常一样的询问,“你又偷了东西了”,他低声说是跌断的,并用眼色恳求掌柜不要再提,此时的几个酒客“便和掌柜都笑了”。这里的“笑”跟第一次一样,也是对孔乙己明明偷了东西却硬要辩解的嘲笑。只不过这一次孔乙己受伤更重。要知道,孔乙己的偷窃行为可谓屡教不改,酒客们加以嘲笑本在情理之中,我们又希望他们怎样施以援手呢?是金钱上支持吗?这些酒客本身就是劳动人民,他们也深受封建制度的压迫和摧残,又哪有多余的钱施舍给一个他们眼中好喝懒做的人。那就是不嘲笑,言语上关心?我想,即使他们这样做了,孔乙己如果不醒悟过来努力生活,继续偷窃,等待他的就一定会是悲剧。
6. 鲁迅笔下的孔乙己为什么爱偷东西?
鲁迅笔下的孔乙己为什么爱偷东西?这个问题问得特别高明。因为“孔乙己偷东西”是他狭隘的思想深受封建旧制度迫害的外在表现,也是最终导致他被封建科考制度无情吞噬的导火索。同时,“孔乙己”这一人物形象是鲁迅先生笔下众多人物中,他本人最满意的一次塑造。为什么这么说?以及“孔乙己为什么偷东西”?要解除这些疑惑,我们需要对作品本身有一番系统回顾,对旧社会“封建科考制度”有一个较深入了解。
孔乙己人物形象出处;作者为什么要创作这样一个人物形象《孔乙己》一文出自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》。故事描述了一个没有考上秀才的读书人的悲惨遭遇。主人公孔乙己心地善良,但他在科举制度残害下除了满口之乎者也之外,一无所能。穷困潦倒却自命不凡的他成了人们的笑料。因生活所迫,他偶尔有了些小偷小窃行为,终于被人打断了腿,最后在现实生活的折磨下,默默地死去。
文为合时而作。作家创作出一个人物形象,必定有其明确的创作目的。这篇小说篇幅不长,但孔乙己这个可怜、迂腐的,因过度执迷于科举考试而屡考不中,最终导致自己除了与现实严重脱节的僵化知识外,百无一用,终被残酷现实所吞噬。这个旧时下层知识分子的形象塑造得十分成功。他的遭遇,成了封建科举制度残害读书人的有力证据,作者通过塑造这一人物形象,强有力地抨击了封建科举制度的落后性,彻底揭示了旧的封建体制“吃人”的本质。
概述封建科举制度的产生原因及发展历程。科举,作为唐宋以后选拔官吏的考试制度,是从两汉至南北朝时期的“察举制度”发展而来。它不仅确定要以才学举人,而且对才学的组成内容做了更明确要求,就是要“明知古今,通识治乱,究政教之本,达礼乐之源”。这有别于传统的经术和章句之学,而要求学者在经世致用上下功夫。
这一制度在形成之初其实是有诸多积极意义的。因为在这之前,人才的选拔机制是“门阀制”,就是以人的出生决定升迁。即,如果你祖上是大官豪门,那么不管你自身条件如何,你最终都可以通过世袭来继续过上层人生活,这实际上是种很不公平的的机制。但科举制度的产生,就改变了这种人才选拔的不公平性,它给了广大的中下层有才华青年以自我发奋,达到改变人生轨迹,实现个人理想抱负的机会。很多贫穷的读书人,“朝为田舍郎,暮登天子堂”——读书发奋改变了他的个人命运。
但随着封建时代日益没落,科举制度本身的消极因素逐渐显现出来,特别是明代“八股取士”后,科举制度渐渐成了禁锢思想、摧残人才的工具。参加科举考试者通常为考而学,严重脱离了现实生活需求,造成了所学知识的僵化、固化现象,由此也制造了无数的时代悲剧。终于,封建统治阶级意识到科举考试制度的不合理性,光绪三十一年(1906年)后,废除了科举。
作者创造作品的时代背景《孔乙己》是《呐喊》书集中的第二篇作品。它创作于1918年冬,“五四”运动前夕。那时,科举制度虽然已经废除,但其遗毒还在,旧的教育体系还未得到根本转变,许多知识分子仍旧游离于封建思想的桎梏中无法自拔。鲁迅认为,要使国民意识觉醒,必须首先改变蒙昧僵化、麻木不仁的精神状态,才能彻底把国人从几千年封建枷锁中解放出来,使其精神实现真正的自由和解放。为此,他的众多作品取材,多选用当时病态时代下的不幸人物,以此来揭露本质,疗以救补。
小说通过对比法对主人公孔乙己前前后后进行了十分详尽而生动的描写,把他如何被腐朽的封建制度一步步残害的过程,赤裸裸地袒露在读者眼前,使读者“哀其不幸、怒其不争”的同时,更彻底看到旧的封建体制下“人吃人”的本质。一、小说中,无论对酒店柜台环境的描写,还是对老板对待顾客态度、伙计态度的描写,都无情揭露了病态体制下人们思想行为的严重扭曲:
这些顾客,多是短衣帮,大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的,才踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝……掌柜说,我样子太傻,怕侍候不了长衫主顾,就在外面做点事罢。
以上描述中,人的衣着似乎都成了划分等级的标志:短衣帮——贫苦的中下层劳动人民;长衫——体面阔绰的上等人士。不同的身份,也决定了酒店对待顾客的态度:短衣帮柜台外站着喝酒;穿长衫的,店里面坐下来要酒要菜慢慢喝……“我”样子太傻,也成了无权服务上等人的理由!而这一切的描写,又是整个社会的一个缩影——不得不承认,鲁迅先生的目光如炬,聊聊几笔便写出人与人之间滑稽又现实的不公平性。
二、正是因为病态旧制下,人们扭曲的价值观,造就了孔乙己这个深受旧制迫害的不伦不类的下层读书人形象:
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。
沦为下等人又不甘,所以坚持穿长衫;一心想要往上爬又无能。所以,不得不在柜台外站着喝酒。接下来对他窘迫的外貌描写,深刻地揭露了这个生活在社会夹缝中的小人物的艰难,就连对他随意的称呼都显示出人们对他的不尊重。如此,一个旧体制残害下,具有现实代表意义的下层读书人形象即刻跃然纸上、呼之欲出。
三、封建旧体制笼罩下的社会,仿如一个无形的冷面杀手,一点点蚕食着人的尊严,消耗着人的生命,终致其体无完肤,即使极其艰难的生活也难以为继,为此,难以示人的“偷”,便成了一个无能文人唯一能维持生存的手段:
孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”他不回答……他们又故意的高声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”
上文对他细致的语言描写,外貌描写,及众人的调侃内容,预示着这个酸腐固执的旧知识分子已然连最后的斯文都被无情地踩在地上。
在此,文中专门提到他“偷窃”的原因:虽读书,但没有进学,又不会营生,还好喝懒做,不得已才偶然做些偷窃的事。若果真是如此,那么他最终结局便是咎由自取、纯属活该了,跟封建旧制又有什么关系?其实这正是鲁迅先生高明的“障眼法”——好喝懒做只是别人眼里的孔乙己形象,其实背后不为人知的,正是扭曲的社会意识形态在操控着他,使这个无其它技能的无用文人,宁愿去偷,也不愿意去做那些“短衣帮”被人鄙视的营生!既然不为人知,或人们毫无意识,那么鲁迅就要去狠狠地去披露它,以达到警醒针砭国民思想麻木性的目的。
四、封建旧制的僵化、残酷终于使一个无辜文人走到生存的穷途末路:
我整天的靠着火,也须穿上棉袄了。一天的下半天……忽然间听得一个声音,“温一碗酒。”这声音虽然极低,却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望,那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦,已经不成样子;穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住……他满手是泥,原来他便用这手走来的……
上文中有一处对比细节要特别注意:我,这个伙计,也是挣扎在底层的一个贫苦小民,将近初冬整天靠着火,尚且要穿棉袄。但此时的孔乙己呢,在外漂着,却仅穿一件破夹袄!这意味着,他残余的生命能量已然灯枯油尽。盘着断腿,坐在蒲团上,以草绳牵挂带动下半身,以双手撑地来行走……还有什么生活比他现在更悲惨?他现在从身体、到心理都已低到尘埃里!这已然与最初那个“身材高大,极力维护自尊的”初始形象相去甚远。之所以有人记住他,是因为他欠了酒店酒钱——这个原本善良的,有人情味的读书人,终于连最后的一丝体面也消失殆尽,甚至成了负数!
谁把他摧残成这样?无情的封建旧制!他的悲惨结局实在使人动容惊心!而他代表的不只是他本人,是所有腐朽封建体制下的苦苦挣扎在生存边缘的劳苦大众!而他们作为社会主要构成部分,如果不思改变,整个民族的命运将岌岌可危!鲁迅如椽之笔对旧的封建制度的腐朽与落后揭露得可真够彻底而致振聋发聩!
结笔一个“偷”,亮出了这一不光彩行为背后更黑暗腐朽的旧制流弊!鲁迅先生是不愧是“五四”时期新文学、新思想的先锋代表。而他敏锐如刺的洞察力,鞭辟入里的高明手段,即使放到现在,也仍旧具有积极而较为普遍的现实意义啊!
7. 看过的书籍老是忘记?
读书记不住才是常态,如果一本书读一遍就能把书中的内容记下了,要么你是天才,要么这本书就太肤浅了。读书记不住反而是值得庆幸的事,因为你遇到了一本超过你认知的好书,这样的书有利于你的进步。
那么,如何才能把这种书记住呢?首先我们先分析记不住的原因,再来学习正确的读书方法。
一、记不住的三大原因数量不足初中语文里,有一篇欧阳修的《卖油翁》:
卖油翁取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿,无他,惟手熟尔。读书也是同样的道理。俗话说:“书读百遍其义自见”,只有数量级上来了,才能读透一本书,读懂一本书,否则,只是看了个热闹,肯定记不住。所以,要想记住一本书的内容,就要多看,而且,每次看都会有不同的收获。
方法不对不同的书籍有不同的读书方法,一定要有针对性的“对症下药”,不能一概而论,用一成不变的方法。
彭小六在《洋葱阅读法》中,提到了四种读书法:碎片阅读,快速阅读,主题阅读和深度阅读。碎片化的时间,可以读碎片化的读物,比如各种软文;简单粗浅的读物,可以快速阅读,比如小说;系统学习的知识则要进行主题阅读,而有一定见解的文章则需要深度阅读。采用不同的读书策略才能让读书事半功倍。
认知不够有些经典好书需要经历一定的人生阅历才能读懂的,否则也只能看看热闹,甚至连热闹都看不懂,这是认知的层次不同。
有些书,看一遍,只能知其然,看懂了字面意思,并不代表真正的吸收了,所以很容易忘,甚至于看完后面的前面的都已经忘光了。只有多经历,多思考,多阅读,才能“知其所以然”,才能真正理解书中的内容,印象才会更深刻。
所以,读透一本书还要多提高自己的认知水平。
二、掌握正确的读书方法重视读书读书时什么时候效率最高?考试前!人们在截止日期之前的行动总是最高效的。读书也可以营造这种紧迫感,提高重视度。
钱钟书是一代大文豪,学富五车,才高八斗,被人称为“博学鸿儒”,他对于读书的看法就是“买书不如借书,借书不如抄书”,借来的书读着才会更用心。
日本总理大臣田中角荣为了锻炼自己的记忆力,他一页页地背诵日本辞典《广辞林》,背下来一页就撕一页,正是这种紧迫感大大提高了他的记忆力。
现在我们不需要抄书或者撕书,但是一定要足够的重视,精神力才能更集中。
做好笔记“不动笔墨不读书”,读书一定要善于做笔记,把自己的所思所想所感及时记录下来,并结合实际情况,举一反三,把书中的知识应用到实际中,这样理解的才更深。
书中的场景为你所熟,书中的知识为你所用,还愁不能记住书中的内容吗?
与人分享最好的学习方法就是教会别人。读书也是如此,最好的读书方法就是讲给别人听。
管理学中有个定律叫“峰终定律”,就是说一件事情你记忆最深的是最高潮的部分和最后的结尾部分。读完一本书,你印象最深的也绝对是书中最精彩的部分和最后的结局。而要把这本书讲给别人听,你则需要对书的框架进行重新构思和整理,把整体脉络梳理清楚,才能有条理的给别人讲出来,让别人能听懂。这个时候,这些内容就不再是作者的了,而是你的了。
读书记不住是常态,清楚记不住的原因,掌握正确的读书方法,让读书事半功倍。
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